De ce oamenii aleg tâlharul și nu sfinții?

0:00cu 15, unde cuvântul Domnului spune: La fiecare praznic al Paștelor, dregătorul avea obicei să slobozească norodului un întemnițat pe care î voiau ei. Pe atunci avea un întemnițat vestit numit Baraba. Când erau adunați la un loc, Pilat le a zis: "Pe care voit să vi l slobozesc? Pe Baraba sau pe Iisus, care se numește Hristos? Căci știa că din pismă dăduseră pe Iisus în mâinile lui. Pe când stătea Pilat pe scaun la judecată, nevastă sa a trimis să i spună: Să n ai nimic a face cu neprihănitul acesta, căci azi am suferit mult în vis din pricina lui. Preoții cei mai de seamă și bătrânii au înduplecat noroadele să ceară pe Baraba, iar pe Iisus să l omoare. Dregătorul a luat cuvântul și le a zis: „Pe care dintre amândoi voit să vi l slobozesc? Pe Baraba, au răspuns ei. Pilat a zis: „Dar ce să fac cu Iisus, care se numește Hristos să fie răstignit?" I au răspuns cu toții. Dregătorul a zis: „Dar ce rău a făcut! Ei au început să strige și mai tare: "Să fie răstignit!"

1:17Când a văzut Pilat că n ajunge la nimic, ci că se face mai multă zarvă, a luat apă și a spălat mâinile înaintea norodului și a zis:„Eu sunt nevinovat de sângele neprihănitului acestuia. Treaba voastră." Și tot norodul a răspuns: Sângele lui să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri. Ferească Dumnezeu. Haideți să ne rugăm împreună. Binecuvântează, Doamne, rostirea cuvântului tău. Lasă un îndelemn al prezenței Tale. Dă deușință copiilor tăi. Binecuvântează buzele ce rostesc cuvântul tău, cugetul. Te rog să ne speli, să ne curățești, Doamne, atât pe cel ce vorbește, cât pe cel care ascultă, cât și pe cel ce ascultă. și să faci astăzi, Doamne, o zi de binecuvântare în numele Domnului Iisus Hristos.

2:19Amin. Vă invit respectos să ocupați locurile. În 1944,

01Deținutul evreu a plecat fără să răspundă cererii de iertare

2:30atunci când Germania nazistă a văzut că războiul merge din ce în ce mai rău, Adolf Hitler a emis ceea ce avea să fie cunoscut ca fiind soluția finală. Soluția finală a fost de fapt o exterminare completă a evreilor. Un arhitect tânăr pe nume Simon Vieal a fost și el deportat în lagărele naziste, sub ochii lui acasă, înainte să fie ridicat. Nazi a ucis o pe bunica lui pe casa scării. Pe mama sa a luat o și a pus o într un camion împreună cu alte evreice și 89 dintre rudele sale au fost ucise de naziști. Când a ajuns în lagăr, neputând face față situației, a încercat să se sinucidă și ă Dumnezeu l a ajutat de n a putut. El povestește toate acestea într o carte foarte cunoscută, se numește The Sunflower și el spune că atunci când era deținut în lagăr lucra ca gunoier.

3:40Printre altele trebuia să scoată și cadavrele care erau rezultatul samavolniciei din lagăr. Într o zi, o soră medicală s a apropiat de el și l a întrebat: "Ești evreu?" Apoi l a chemat după ea fiindcă el a confirmat și a zis: „D sunt într un salon obscur zăcea un militar, zice el, care era înfășurat tot în bandaje și nu i se vedeau decât trei găuri în pansament. Era un ofițer es care era pe moarte și i a zis așa:„Mă numesc Carl și trebuie să ți spun un lucru teribil pentru că ești evreu. Eu m am născut, zicel, într o familie catolică. Apoi, ca toți copiii, m am înat organizația de tineri a lui Hitler. Apoi în SS, pe frontul rusesc, zice el, am luptat eroic și acolo a fost grav rănit. În timp ce povestea tânărul arhitect Vezental, a încercat de trei ori să părăsească salonul, dar ofițerul a apucat de fiecare dată de mânecă și a strigat: „Te implor să mă asculți! El spune: "Eram în Ucraina, în fața rușilor care se retrăgeau.

4:51Sabotorii întinseseră curse și 30 de germani au fost uciși. Ca o răzbunare, au fost strânși 300 de evrei pe care i am îngrămădit într o casă cu trei etaje, am stropit o cu benzină și i am dat foc cu grenadele. Am înconjurat casa și toți cei care voiau să iasă sau să sară pe fereastră erau împușcați. Cerul, zice el, s a umplut de urlete și el zice: Am zărit un om cu un copil mic în brațe. Hainele lui deja ardeau. lângă era la o femeie, mama copilului. Cu mâna liberă, omul i a acoperit ochii copilului, apoi a sărit. După el a urmat și mama. De la celelalte geamuri cădeau trupuri arzând, iar noi trăgeam ca nebunii încontinuu. Acum zice el: "Sunt chinuit, sunt torturat de vina mea, nu știu cine ești, dar știu că ești evreu, știu că ce am făcut este îngrozitor. Și în nopțile acestea lungi de când sunt rănit, simt nevoia să mărturisesc aceste lucruri unui evreu și să cer iertare. Știu că ceri prea mult, dar fără răspunsul tău nu pot muri în pace. Fără să spună nimic, tânărul arhitect Viezental s a smuls din mâinile lui Carl și a ieșit afară.

6:10După ce a ieșit afară, Viezental, la rândul lui a fost chinuit și a fost frământat dacă a procedat bine sau nu. După război, a vizitat o pe mama ofițerului Carl la Stuttgart, sperând să scape de amintirea acelei zile. În schimb, vizita a colorat imaginea lui Carl în trăsături mai umane. Mama i a povestit despre tinerețea pioasă a fiului său. După 20 de ani, el a scris povestirea și a trimis o celor mai luminate minți în materie de etică. evrei și neamuri, catolici, protestanți, ba chiar și ateiști, cu întrebarea: Ce ați fi făcut în locul meu? Ce ați fi făcut în locul meu? Și iată ce spune el. 32 din oamenii care au răspuns, din 32 de oameni care i au răspuns, doar șase i au spus: "Ar fi trebuit să ierți." Și între acestea era un om de culoare, luptător în rezistența franceză. Ceilalți 26, dintre care cei mai mulți erau creștini, au spus: "Ai făcut bine că ai plecat".

7:18Preaiubiților,

02Revoluția sufletului ne întreabă pe cine am alege

7:20suntem astăzi în fața celei mai mari și mai profunde revoluții care a existat vreodată. nu va fi scrisă în cărțile de istorie, nu va fi consemnată de către istorici, dar este cea mai mare revoluție care a existat de a lungul lumii și a întregii istorii a lumii se numește revoluția sufletului nostru. Este această revoluție care te smulge dintr o lume care s a sălbăticit, o lume nemiloasă și care te cheamă să fii un copil de Dumnezeu, asemeni chipului fiului său. Vreau să vă mărturisesc, preaiubiților, astăzi că aș vrea să facem această incursiune în cuvântul lui Dumnezeu și să ne întrebăm pe noi înșine: noi pe cine am alege? Sau altfel spus: De ce oamenii aleg tâlharii și nu sfinții? Cum este sufletul nostru? Care sunt afinitățile noastre? Care sunt dorințele noastre? Facem această incursiune ca o cântărire a sufletului nostru pentru că s ar putea uneori ca mintea noastră să spună un lucru și faptele noastre să spună altceva.

8:37Comentatorii spun că acest obicei roman de a elibera un deținut în preajma sărbătorii de Paște nu este consemnată în nicio sursă istorică și pare a fi puțin probabilă. Pe de altă parte însă, un lucru semnificativ este că toate cele patru evanghelii menționează situația aceasta în care Domnul Iisus Hristos a fost pus alături de Baraba, iar Pilat a adresat întrebarea poporului pe care vreți să l slobozesc. Pe de altă parte, trebuie să vă spun că provincia Iudea, în special Cezareea, acolo unde era Irod, era una dintre provinciile care erau deosebite în tot ceea ce a însemnat Imperiul Roman. Nicăieri nu s a întâlnit o provincie așa cum era provincia ăă evreilor, pentru că ei erau extrem de religioși, erau oameni fanatici. Se povestește că atunci când Pilat a intrat pentru prima dată în Ierusalim, el a dorit să și impună punctul de vedere, să și exerște autoritatea și să arate cine i șeful. De aceea el a venit cu steagul roman în care era chipul lui Cezar și Agvila, acel vultur. În momentul în care a intrat în Ierusalim, în momentul acela preoții, în acel moment, lumea religioasă pe care el o adunase ă a fost obligată să se supună. El a zis: „Supuneți vă cezarului și supuneți vă stindardului roman." I a chemat și erau într un amfiteatru. Analele istorice spun că în momentul acela și au sfâșiat hainele

10:12evreii și au sfâșat hainele și au mai ales la gât au au pus gâtul în față și au zis: „Tăiați ne gâtul decât să ne închinăm omului." A fost cutremurat în momentul acela Pilat și și a dat seama că are de a face cu o mentalitate pe care n o mai întâlnise nicăieri. De aceea, cred că datorită specificului religios pe care îl avea în mod deosebit Iudeea, această practică de a elibera de sărbătoarea Paștelui, numită iertarea

03Iertarea pascală anticipa eliberarea adusă de jertfa lui Hristos

10:41pascală, așa era numită această instituție, a eliberării prin amnestie, prin grațiere mai degrabă, prin grațiere a unui condamnat. Deci această practică se numește iertarea pascală. Este interesant să înțelegem un lucru. Iertarea pascală, cum o cunoaștem noi, este cu adevărat o eliberare, este o ieșire dintr o robie. Așa cum știți, sărbătoarea pascală a fost instituită atunci când poporul lui Dumnezeu era încă în Egipt, când îngerul morții a trecut prin Egipt și doar pentru casele unde era însemnat cu sângele mielului, acolo a lăsat a lăsat viață. Iar întâiul născut al tuturor caselor care nu erau însemnate cu sângele mielului a fost luat de îngerul morții. Pesahul înseamnă trecere, înseamnă ieșire, înseamnă dintr un loc să te mulți în alt loc. Ei, noi știm că sărbătoarea Paștelui este ieșirea noastră de sub robia păcatului.

11:37Este ieșirea noastră din robia întunericului și strămutarea în împărăția dragostei fiului său. Ei, această sărbătoare pascală era de data aceasta însoțită de o iertare pascală. Însă ceea ce este interesant este că iertarea pascală are de a face cu o iertare a unui om vinovat. Cumva într un mod indirect, Pilat avea să anticipeze mișcarea pe care Domnul Iisus Hristos avea s o facă, pentru că el este mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii. Această eliberare a lui Baraba, această eliberare a unui condamnat la sărbătoarea Paștelui anticipa cumva ceea ce avea să însemneze jertfa Domnului Iisus Hristos. Pentru că eu care meritam moartea am primit viață. Pentru că eu care meritam osânda, am fost iertat. Pentru că eu care meritam să fiu condamnat de Dumnezeu, am fost eliberat de Dumnezeu și chemat să trăiesc o viață de copil de Dumnezeu. Acum însă, dragii mei, lucrurile pe care vreau să vi le mărturisesc sunt următoarele.

12:38Deși lumea sărbătorește și oamenii sărbătoresc de obicei Paștele, oamenii sărbătoresc cumva și de sărbători oamenii merg și fac anumite lucruri, fac anumite primeniri, caută să facă anumite lucruri. Totuși, sărbătorile oamenilor sunt sărbători în care încontinuu

04Oamenii aleg păcatul chiar de sărbători și înclină spre tâlhărie

13:01încontinuu se alege păcatul în locul neprihănirii. Vreți să vă mărturisesc ceva? După sărbătorile de Crăciun, foarte multe tinere merg la spital să facă avort. Ce vă spune lucrul ăsta? Foarte mulți oameni, foarte mulți români după sărbători sunt luați cu salvarea în alcolemie. Ce vă spune lucrul acesta? Lucrul acesta ne spune că chiar dacă sunt sărbători, oamenii încontinuu aleg păcatul în locul neprihănirii, aleg moartea în locul vieții. Ce înseamnă ca după sărbători, după ce ai sărbătorit să te duci să faci avort? Înseamnă să alegi moartea în locul vieții. Aleg oamenii zgomotul în locul liniștii, pentru că de sărbători toate se dau la maximum. urlă boxele. Aleg oamenii în continuare graba în locul chibzuinței, aleg aprinderea în locul păcii, aleg nelegiuirea în locul neprihănirii și ura în locul iubirii.

13:57Preaiubiților, suntem la această sărbătoare și aș vrea din toată inima alegerea noastră cu privire la această sărbătoare să fie o alegere a copiilor lui Dumnezeu. O alegere în care curăția de inimă, neprihănirea, dragostea, pacea, blândețea, smerenia să fie acelea care ne caracterizează și cineva să spună amin. Aș vrea să vă spun trei lucruri care sunt importante în înțelegerea acestui text biblic și în înțelegerea mesajului de astăzi. Preaiubiților, am observat și nu știu dacă dumneavoastră ați observat lucrul acesta, dar vreau să vă fac un mic test. Ați văzut vreun film cu vreun bandit care fură bani? Da. Odată în viața dumneavoastră. Da. Bun. Și fiindcă era simpatic acest bandit, nu cumva ați ținut un pic cu el și ați vrut să nu fie prins?

14:48Vorbesc cu cineva sau sunt ca Samsung ul? Vorbesc singur ca televizorul. Au fost momente când, măi, bandit e adevărat, dar mi e simpatic, nu? Și cumva n aș vrea să fie prins. Oare de ce există în noi o înclinare spre ceea ce înseamnă tâlhărie? Mai degrabă, parcă mai degrabă rezonăm și simpatizăm cu tâlharii decât simpatizăm și rezonăm cu sfinții. Și în continuare în toată lumea aceasta, dacă o să observați, mai degrabă se aleg tâlharii decât să aleg sfinții. Dacă cineva îți vorbește despre un sfânt a zice, ăla care este pe icoana cetic care este înfometat, zice care stă, adică imaginea sfinților este o imagine care nu i plăcută. Și când vorbește tâlhar, bine i a făcut. Bine i a făcut. Bine i a făcut. Și avem această avem această înclinare a inimii noastre care duce mai degrabă spre tâlhărie decât spre sfințenie. Și dacă suntem sinceri înaintea lui Dumnezeu, trebuie să recunoaștem că ne dă târcoale multora dintre noi. Da, Dumnezeu să ne ierte și să ne ajute. Acuma, preaiubiții Domnului, aș vrea să aduc în discuție trei personaje. Există o mulțime care dă o sentință. Există un Pilat care până la urmă semnează sentința și există preoții care de fapt ei sunt adevărații instigatori a acestei sentințe. Și aș vrea să vă vorbesc astăzi despre aceste trei categorii în această în această lumină a mesajului. De ce aleg oamenii tâlharii și nu sfinții? De ce mulțimea care era prezentă a ales un tâlhar în

16:24detrimentul unui sfânt? Noi toți știm, preaiubiților, că doar de câteva zile, cu câteva zile mai înainte, cu câteva zile mai înainte, toată mulțimea aceea o vaționa pe Domnul Iisus Hristos. Luni avea să fie intrarea Domnului Iisus Hristos în Ierusalim și toată mulțimea a ovaționat pe Domnul Iisus și a spus: „Osana! Binecuvântat să fie cel ce vine în numele Domnului. Și preoții chiar certau pe ucenici, spunându le: „Fă să tacă mulțimea, mulțimea care striga. Mulțimea aceasta era o mulțime entuziastă și acum mulțimea aceasta este o mulțime turbată. Este o mulțime extraordinar de schimbată. Și aș vrea să vă aș vrea pentru că vreau să fiu foarte scurt, Domnul să mă ajute și vreau să înțelegeți și foarte clar, aș vrea să aș vrea să vă spun un lucru și apoi să vă îndemn către un lucru. Preaiubiților, aș vrea să vă mărturisesc următorul lucru.

17:15Fugiți de tot ceea ce înseamnă mulțime, gașcă și presiunea celor din jur. Aș

05Fugiți de mulțime, gașcă și presiunea celor din jur

17:22vrea să vă mărturisesc că cele mari prostii oamenii le fac nu datorită alegerii lor, ci datorită presiunii grupului în care se află. Primul pahar sau prima sticlă sau primul gât care l ai băut, nu l ai băut că ți a plăcut, ci pentru că altcineva ți a pus sticla în mână. Prima țigară pe care ai tras o, n ai cumpărat o tu, a cumpărat o altcineva și ți a pus o în mână. Ei, vreau să vă spun, iubiții Domnului, că mulțimea, ca să înțelegeți un lucru, mulțimea întotdeauna ea n are identitate. Și să știți un lucru care este foarte important și țineți minte ce vă spun. Când te afli în cadrul unei mulțimi, niciodată mulțimea nu va fi judecată la paușal. Tu vei fi judecat în particular. Ce face mulțimea? Mulțimea nu răspunde de ceea ce face. Dar ce faci tu în cadrul mulțimii va aduce asupra ta o judecată. Mulțimea întotdeauna este puternică prin faptul că are decibeli.

18:16Mulțimea a urlat, mulțimea a strigat, mulțimea are voce, mulțimea are presiune, mulțimea este întotdeauna se mișcă în baza emoțiilor. Și aș vrea să vă spun în numele Domnului Iisus Hristos un lucru. Dacă prețuiești ființa ta, dacă prețuiești ființa ta, atunce te rog în numele Domnului Iisus Hristos să nu te lași manipulat de emoții, să nu te lași cuprins de emoții și să nu intri într o mulțime, într o gașcă, într o tovărășie care să te reducă pe tine și să te facă să gândești altcumva decât ești tu. Aș vrea să vă mărturisesc că Domnul Iisus Hristos când a stat în fața mulțimii, mulțimea aceasta, spune cuvântul lui Dumnezeu, era o mulțime înfierbântată. Domnul Dumnezeu este acela care ne spune în dimineața aceasta: "Ieșiți din mulțime". Pentru că Domnul Dumnezeu este acela care spune: „Te chem pe nume. Pe fiecare Dumnezeu ne știe pe nume.

19:15Dumnezeu mai întâi de toate se ocupă de ființa noastră în particular. Iar ceea ce avem noi de învățat este următorul lucru, dragii mei. Nu știu cum să vă mărturisesc mai simplu. Vor veni vremuri ciudate. Vă rog, aveți grijă cu cine vă însoțiți. Aveți grijă ce militați. Aveți grijă cărei mulțimi vă alăturați. Aveți grijă ce grup aveți lângă voi. Aveți grijă ce tovarăș aveți lângă voi. Aveți grijă cine stă lângă voi. Mulțimea întotdeauna este sălbatică pentru că, dragii mei, oamenii înlăuntrul lor mai drag le este să fie violenți și răzbunători decât să fie oameni ai păcii. Mulțimea imediat a dat glas instinctelor ei pentru că mulțimea e sălbatică, pentru că mulțimea este violentă. Știți ce există în inima unui om în mod real, fără Dumnezeu? o dorință de răzbunare, o sete de sălbăticie, o plăcere pentru ceea ce se întâmplă când cineva pățește un rău. Ăsta este omul lipsit de Dumnezeu. Omul lipsit de Dumnezeu este un om care coboară și coboară și coboară până ajunge să fie în rând cu animalele, să se poarte setos de sânge. Vă dați seama că Domnul Iisus Hristos stătea răstignit pe cruce, era țintuit în mâini și în picioare și mulțimea aceea care stătea în jurul lui venise ca la un spectacol doar ca să vadă când moare, doar ca să vadă cât suferă, doar ca să vadă cât sânge curce, doar ca să vadă ce zice acolo pe cruce.

20:39De ce? Pentru că înlăuntrul nostru există o fire pământească rea care este accelerată de către mulțime. Domnul să ne ajute. Domnul să ne binecuvânteze și

06Mulțimea sfinților începe cu o întâlnire personală cu Dumnezeu

20:50o să spui: „Frate Florind, dar ce zici de mulțimea asta care este astăzi aici? Eu vă spun următorul lucru. Până când nu te întâlnești cu Dumnezeu în particular, tu nu poți să intri într o mulțime a sfinților. Nu intrăm în mulțimea sfinților cum intrăm în gașcă. intrăm în mulțimea sfinților după ce am avut mai întâi o întâlnire particulară cu Dumnezeu. Până nu te ai întâlnit personal cu Domnul Dumnezeu, tu nu poți să faci parte din mulțimea sfinților. Unii au venit și au copiat limbajul sfinților. Unul au venit și cântă cântările sfinților. Unii vin și stau pe scaunul care este în mulțimea sfinților. Asta nu te face sfânt. Te face sfânt doar întâlnirea care o ai cu Iisus Hristos. Pentru că Hristos spune în dimineața aceasta următorul lucru: Eu te chem pe nume. Ieși din mijlocul mulțimii. Nu te lua după mulțime când este vorba să faci dreptate. Nu te lua după mulțime că se pripește. Nu te lua după mulțime. Știți, aș vrea să vă spun un lucru și cu care închei primul punct să înțelegeți de ce vi l am spus.

21:45Mulțimea aceasta la un moment dat când stătea de vorbă Pilat cu ea, i a pus trei întrebări. Prima întrebare pe care a pus o Pilat mulțimii este următoarea:

07Mulțimea l-a ales pe Baraba pentru că sabia lui se vedea

22:02pe care din el, pe care dintre ei să vii slobozesc? L au ales pe Baraba, pentru că sabia lui Baraba se vedea și sabia Mântuitorului nu se vedea. Sabia lui lui Mântuitorului era cuvântul lui Dumnezeu, dar Baraba era un erou al națiunii. Ce făcuse Baraba? se răsculase împreună cu alți zeloți, pentru că făcea parte dintre zeloți și omorâse, omorâse niște oameni. Iar mulțimea privea spre Barab ca fiind erou, pentru că pentru ei contau mai mult romanii uciși decât sutele de oameni vindecați de către Hristos. Pentru că în inima omului există mai mult dorință să vadă sângele aproapelui curgând decât să vadă vindecarea aproapelui fiind săvârșită. Pentru că omul are o apetență și omul are o deschidere către cruzime. Și vreau să vă mărturisesc următorul lucru. Foarte puțini dintre noi, foarte puțini dintre noi au ajuns la acel nivel al credinței în care să simți întristare pentru un frate de al tău care greșește.

23:02Unii dintre noi avem doar curiozități rele și în dimineața aceasta vreau să ne verificăm înaintea lui Dumnezeu și vreau să i spun lui Dumnezeu așa: "Poate că este timpul, Doamne, să mă trag puțin la o parte cu tine, să mă verific și să mă așez în mâna ta. Pe care dintre ei vreți să l slobozesc?" Și mulțimea a zis: Baraba, ce să fac cu Iisus numit Hristos? Toți comentatorii biblici accentuează următorul lucru. Pilat, un neștiutor, Pilat, un păgân, îl numește pe Domnul Iisus Hristos cu titlul de Mesia. Hristos înseamnă unsul lui Dumnezeu. Indirect Pilar le spune: „Ce să fac cu unsul lui Dumnezeu?" Și i au strigat: „Răstignește l! Răstignește l! Câtă orbire! Un păgân vadă pe Domnul Iisus Hristos și să spună: "Ce să fac cu Iisus numit Hristos?" iar cei ce erau acolo să nu l vadă pe Mesia în mijlocul lor. Apoi, a treia întrebare pe care o pune Pilat este: Ce rău a făcut? Și cșți

08Vocea mulțimii și vocea Duhului Sfânt: ieșim din mulțime

24:03care a fost argumentul lor? Știe cineva? Mai înfierbântați au început să strige: "Răstignește l!" Aș vrea să spun ceva în dimineața aceasta. Există o voce a mulțimii. Tu o aduci în casă prin televizor, o aduci în casă prin știri, o aduci în casă prin grupul cărei aparții. Și mai există o voce, e vocea Duhului Sfânt, care e ca un susur blând, care se adresează acelora care se rup din mulțime și vor să facă voia Tatălui ceresc. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să te scuturi de influența grupului tău și să te întrebi în această dimineață: Ce vreau eu de la viața mea? Eu vreau de la viața mea următorul lucru. Când mulțimea înfierbântată a strigat Răstignește l a mai adăugat ceva. Știe cineva ce a mai adăugat? Sângele lui să cadă asupra noastră și a copiilor noștri.

24:59Ei, vreau să vă spun următorul lucru. Baraba, cel care a fost eliberat, care făcea parte din această grupare a zeloților, e sămânța care a rămas prezentă în Ierusalim. Iar în anul '6, zeloții au început o serie de asasinate. Mai multe figuri publice din rândul romanilor au fost asasinate de către zeloți. Deci, sămânța lui Baraba, cea care a fost salvată, a continuat prin faptul că în '6 mai multe mai multe figuri politice romane, mai mulți dregători, mai mulți ostași, mai mulți comandanți au fost asasinați de către zeloți. Ei, ca urmare, în anul '70 a început asediul Ierusalimului, care a dus la distrugerea Ierusalimului. N a mai rămas piatră pe piatră și zeci de mii de evrei au murit. Vedeți pe cine au salvat ei? Pe aceia care aveau să le aducă moarte. Pentru că au zis sângele lui să cadă asupra nostru. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să te rog un lucru. Poate că tu n ai o mulțime formată din 1000 de oameni, dar ai știu vreo trei sau patru. Îți pun această întrebare și trec la următorul punct. Pe tine cel care este lângă tine te înfierbântează sau te aprinde în dragostea față de Iisus. Mulțimea s a înfierbântat, clocotea în fire. O, Doamne Dumnezeule, atâtea de atâtea ori am văzut câte o manifestare plină de mânie care avea la bază instigarea.

26:23Cineva a turnat în urechea ta niște lucruri și te ai dus ca o furtună să te răzbuni. Și în momentul acela ce s a întâmplat cu viața ta? Ți s a schimbat destinul. Pentru că Biblia spune că în momentul în care Petru a ridicat ca și Baraba sabia și a tăiat urechea lui Malhu, Hristos avea să i spună: Petre, bagă sabia înapoi, căci cel ce scoate sabia de sabie va peri. Și vreau să spun în dimineața aceasta următorul lucru: Ieși din mijlocul mulțimii. Ieși din mijlocul oamenilor setoși de sânge. Ieși din mijlocul acelora care sunt înfierbântați, ieși din mijlocul acelora care te trag spre rău. Și du te spre Hristos, care în această zi îți spune în felul următor:„Vreau să stau de vorbă cu tine. Dumnezeu se găsește în intimitate. Du te în camera ta, trage ușa după tine și spune: „Doamne, vorbește mi și mie". Vocea Domnului nu i ca a mulțimii. Nu e zgomotoasă. Ea nu urlă, ea nu e înfierbântată. E un susur blând care vine și vorbește conștiinței tale și spune în felul următor: „Te iubesc. Ești al meu. Pentru tine am murit la cruce.

27:24Vreau să ai un destin, vreau să ai un viitor. Dar vocea lui Dumnezeu nu se aude în tumultul munțimii. Fă liniște în viața ta. Ieși din mijlocul celor care te tulbură și trage te deoparte cu Dumnezeu ca Dumnezeu să ți vorbească. Amin. Doamne ajută ne și binecuvântează ne. Aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să înțelegem acest lucru. Domnul să ne binecuvânteze și Domnul să ne dea putere să ieșim de sub blestemul acesta al mulțimii. Vreau să vă mărturisesc, dragii mei, că e Am avut situații când am ajuns la niște demonstrații, la două dintre ele și la una dintre ele miî aduc aminte că a venit un bătrân simpatic și la un moment dat, după ce era așa parcă plin așa de viață m a întrebat ce mai strigăm? zice, ce mai strigăm? Păi, zic, nu știu, că eu nu oricum nu sunt aici să strig. Dar zice: „De ce ai venit?" Păi, zic, am venit și eu că am un necaz. Era cu ordonanță atunci când sistemul de justiție știți că era să fie confiscat și se dădeau ordonanțe peste noapte.

28:28Legea justiției n ar trebui să fie la îndemâna guvernului, ci ar trebui să fie la îndemâna legiuitorului, adică a Parlamentului. Țineți minte ce vă spun. Ordonanțele care se dau pe ascuns, ordonanțe în domeniul justiției, de cele mai multe ori sunt ordonanțe care sunt cu dedicație. Legea justiției ar trebui să facă subiectul Parlamentului, pentru că atunci vedem și noi ce se face, nu a unor ordonanțe de putea să consciți că era ordonanța aceea care dorea să reabiliteze la nivel parlamentar și au ieșit românii în stradă. Am ieșit și eu pentru că eram de profesie, dar mi a fost simpatic bătrânul. Zice: „Dar ce mai strigăm?" Zice: Eu vreau să strig următorul lucru. Sunt al Domnului și vreau să rămân al Domnului și binecuvântat să fie numele Lui. Vă rog în numele Domnului Iisus Hristos, luați un moment de luați vă un moment de liniște, de solitudine, de retragere, de singurătate și spuneți i așa lui Dumnezeu:„Doamne, niciodată nu pot să fiu, n o să pot să fiu un om bun pentru grupul meu, bun pentru casa mea, până nu mă retrag cu tine, până nu ți aud vocea, până când nu vorbești cu mine, fiindcă vreau să ies de sub blestemul mulțimii și să intru sub binecuvântarea lui Dumnezeu. Amin. Al doilea lucru pe care vreau să vi l spun este următorul. Preaiubiților, în momentul în care Domnul Iisus Hristos

09Pilat a recunoscut nevinovăția lui Hristos, dar a cedat mulțimii

29:40a ajuns la Pilat, dumneavoastră va trebui să știți că Pilat a fost omul care a încercat din punct de vedere politic, din punct de vedere al justiției, să l elibereze pe Domnul Iisus Hristos. Pilat a declarat de cel puțin două trei ori că Iisus Hristos este nevinovat. O dată indirect și de două ori a spus o direct, că este nu găsesc nici o vină în ele. Ăă vedeți că potrivit legii canonice a Vechiului Testament, dacă doi martori adeveresc despre un om, el trebuia să fie liber. Sunt trei care au mărturisit. Pilat a zis: „Nu găsesc nicio vină în el. Irod n a găsit nicio vină în el. Și Claudia, soția lui Pilat, a trimis pe ascuns o scrisoare și n ai de a face cu neprihănitul acesta. Deci deja trei martori au adeverit că Iisus Hristos nu este vinovat. Și atunci aș vrea să vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos, noi am înțeles de ce mulțimea alege tâlharii. Știți de ce mulțimea alege tâlharii? Pentru că în mulțime există resentimente, ură adunate, adunată. Și pentru că mulțimea mai mult vrea să vadă sângele vărsat al aproapelui decât sângele vărsat al Mântuitorului. Să vă temeți de lucrul acesta și niciodată să nu dați credit mulțimii, ci să lăsați ca judecata voastră cu Dumnezeu să primeze în toate. Amin.

30:55Amin. Acuma, de ce Pilat l a ales sau a trebuit la un moment dat, de fapt l a ales, că până la urmă l a ales pe Baraba, n a fost dorința lui. El a încercat să l scape pe Domnul Iisus Hristos. Numai că aș vrea să vă mărturisesc un lucru, dragii mei. Există un lucru pe care vreau să l vorbesc astăzi celor credincioși. În Luca 13: 32, Domnul Iisus Hristos adresându i adresându se politicienilor vremii lui Pilat și lui Irod, spune următorul lucru:„Duceți vă le a răspuns el și spuneți i vulpii aceleia. Ă întotdeauna să știți că politicienii sunt de o viclenie din comun. Dacă mulțimea are violență, întotdeauna să știți că politicienii au viclenie. Viclenia aceasta este una prin care recunoaște Pilat nevinovăția. Spune cu glasul lui că Iisus Hristos este nevinovat, dar în final va face pe placul munțimii. Pentru că întotdeauna Pilat este reprezentantul acelui sistem în care ă ă pielea e mai aproape de decât cămașa. Întotdeauna interesul, spune românul, poartă fesul. Nu știu ce înseamnă lucrul ăsta, dar o să caut să înțeleg. Dar e un e un o fi având cu turcii, că turcii erau cu festul, nu știu, o să caut să văd. Bun, deci Pilat este omul care recunoaște dreptatea, dar pentru că interesul lui dictează altceva, cedează în fața mulțimii. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să înțelegeți un lucru. Asta este aplicația pe care vreau să o s o avem. Tu printr o

32:33tâlhărie vrei să salvezi un nevinovat? dumneavoastră vreți să ieșim la Niman prin tâlhării? Adică până la urmă ce făcuse Pilat era o metodă omenească de a salva un neprihănit. Putea să zică în felul următor: "Eu sunt guvernatorul, eu sunt cel ce am autoritatea. Nu găsesc nicio vină în el, de aceea îl voi elibera". De a căutat un tertip, a căutat o metodă omenească de eliberare a unui condamnat, mizând pe următorul lucru: Pe ce a mizat Pilat? Miza. Pilat a mizat pe următorul lucru. Măi, notorietatea Domnului Iisus Hristos e mare. El știa, spune Biblia, că din pismă îl dăduseră preoții în mâna lui. Dar pe de altă parte l a gândit așa: Păi, dacă omul acesta l am auzit eu mulțimea, osana, osana. Păi, el este, îl iubesc oamenii, îl iubesc noroadele. Și dacă noroadele îl iubesc, sigur că o să l aleagă pe el. N o să l aleagă pe Baraba, o să l aleagă pe Iisus. Pentru că Baraba a omorât un om, iar Iisus a vindecat. Iisus a înmulțit pâinile pentru că clar vreau să vă spun un lucru. Claudia, soția lui, a trimis această scrisoare pentru că ei vorbeau despre Iisus.

33:45Adică Pilat vorbea despre Iisus cu Claudia, altfel nu i ar fi trimis această scrisoare. Clar că ei seara, probabil cum soțul cu soția vorbește, îi spuneau: „Uite, s a întâmplat asta, s a întâmplat asta. Deci era familiarizat cu ceea ce înseamnă activitatea Domnului Iisus Hristos. Și el a mers pe următoarea idee. El este popular. Fiind popular, cu siguranță mulțimea îl va îl va dori. Acuma vreau să vă spun un lucru care este extrem de interesant. Știți când Irod a cedat? Nu când și a dat seama că mai marii zilei nu este nu sunt cu Iisus. El știa că bătrânii care reprezentau bogații nu sunt cu Iisus. El știa că preoții care reprezentau templu nu sunt cu Iisus. El știa că învățătorii care reprezentu religiozitatea nu sunt cu Iisus, dar el credea că poporul este cu Iisus. Și atunci când și a dat seama că poporul nu este cu Iisus, Pilat a zis în felul următor: N am nimic de câștigat de pe urma lui. Pentru că dacă poporul nu i de partea lui, nimeni nu i de partea lui, atunce eu nu pot să mi risc

10Putem lupta pentru dreptate chiar dacă pierdem foloasele pământești

34:41cariera, nu pot să mi risc viitorul fiind de partea acestui nevinovat, dar părăsit, acestui părăsit, acestui disprețuit, acestui om al durerii, acestui nebăgat în seamă. Și vreau să vă mărturisesc în numele Domnului Iisus Hristos în această dimineață următoarea întrebare. dumneavoastră când vorbim despre alegerea între tâlhari și sfinți, dumneavoastră veți putea să luptați pentru dreptate, măcar că vă pierdeți foloasele pământești? Veți putea susține adevărul lui Dumnezeu, măcar că poate o să pierdeți pământește. Vă puteți poziționa de partea celui care este neprihănit, măcar că poate o să pierdeți privilegiile pe care o să le aveți. Pentru că dacă nu putem să renunțăm la privilegiile noastre atunci când suntem confruntați cu o nedreptate, înseamnă că și noi continuăm să l alegem pe tâlhar în locul sfântului. Ori de câte ori manifestăm violență, ori de câte ori intrăm în bârfe, ori de câte ori ne încingem, ori de câte ori ne înfierbântăm și vorbim de rău pe unul sau pe altul, și noi alegem tâlharii în locul sfințeniei și în locul sfinților. De aceea, preaiubiților, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos să ne întrebăm în aceste momente ce anume este ceea ce marchează viața noastră.

35:57Vedeți că oamenii au un puternic simț al afacerilor. Mă, dar eu ce câștig de pe urma lui Iisus? Păi, nu câștig nimic. Credeam că i popular și atunci îmi asiguram suportul mulțimii. Dar dacă el nu i popular, eu ce câștig de pe urma lui? Dar ce pierd de pe urmea lui? Păi, risc pentru că mi au strigat ăștia: "Dacă nu l omori, nu l răstignești, tu nu ești prieten cu cezarul." Și deja era la a treia abatere Pilat. Prima abatere era atunci când era atunci când intrând în Ierusalim a fost pur și simplu îngenunchiat pentru că o delegație a evreilor s a dus la Cezar și au zis: „Caută să impună stindardul roman." Și a primit de la Cezar înapoi răspuns prin care i s a spus: „Lasă i și nu renunță și du deoparte." A doua pățanie era când a băgat apeductul de apă și băgând apeductul de apă a furat din templu banii de la templu să facă sistemul de canalizare public și de aducerea apei și o altă delegație s a dus la Roma și iar a primit avertisment și a pățit o și o a treia îi când a când a măcelărit pe cei care se închinau în templu și deja fusese o altă epistolă către Cezar prin care i s a spus că uite pe cei nevinovați care erau la templu și se închinau i a tăiat cu sabia. Și acuma el a stat și s a gândit ce câștig eu de pe urma Domnului Iisus Hristos?

37:17Preaiubiților, câștigăm disprețul lumii. Câștigăm de cele mai multe ori pierderi omenești, câștigăm ceea ce omenește poate am fi reușit. Dar vă întreb în numele Domnului Iisus Hristos, noi ce alegem, tâlharul sau sfântul? Tâlhăria sau sfințenia? Vedeți, n ai ce să câștigi pământește de pe urma Domnului Iisus. Ești disprețuit, ești z mișto. Oamenii ba mai mult decât atâ ta vin unii și chiar așa zic ești pocăit, rabdă. Așa vorbește un pocăit dacă te superi și tu și le spui:„Mă, ție nu ți e rușine, mă nesimțitule. Ei zic: „Așa vorbești un pocăit. Drept este că nu așa vorbești un pocăit și n ai ce să zici. Dar vezi că ei îți spun lucrul acesta băgând dințul pe gât ca un fel de ripostă. Și aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos în dimineața aceasta când stăm în prezența lui Dumnezeu să înțelegem următorul lucru. N avem de câștigat pământește de pe urma lui Iisus. Avem de pierdut pământește de pe urma lui Iisus. Dar te întreb în numele Domnului Iisus Hristos: vrei să rămâi pe mâna lui Dumnezeu?

38:18Amin. Vrei să rămâi pe mâna lui Dumnezeu? Amin. Pentru că până la urmă Iisus a rămas pe mâna lui Dumnezeu. Și te întreb, o fi bine să rămâi doar pe mâna lui Dumnezeu? Doamne Dumnezeule, nu mai azi nimic decât mâna ta. Te întreb, o fi așa rău? Eu dimpotrivă spun, e bine să rămâi pe mâna lui Dumnezeu și Dumnezeu să lucreze. Amin. Domnul să ne dea putere. Amin. Ă Sergiu, să nu te superi pe mine, dar vreau să citesc mesajul tău. Citesc mesajul lui Sergiu. Nu dau și numele de al doilea ca să nu zice așa el: Se poate să n ai tu dreptate, Ianovici, în tot ce zici? Habar n ai, zice, cum te folosește Duhul Sfânt, să vezi ce om ai schimbat prin predicile tale. Tu ai rămâne mirat de a ce a pus Hristos în tine. Băi, omule, te ai ținut ca un scai după mine. Te ai lipit de mine și nu nu m ai lăsat.

39:10până încet încet Hristos m a schimbat și m a modelat prin predicile Tale și dacă altădată tot ce mi doream era să te întâlnesc să ți sparg gura aia prin care mă făceai să pierd combinație după combinație pentru că ori de câte ori trebuia să fac o combinație era imposibil să nu fi zis tu ceva în predică și nu mai puteam făceam puneam stop de frica lui Hristos mi aș fi dorit să te bat zice că erai ca un dușman dar acuma zice îți mulțumesc că Duhul Sfânt te a folosit în viața mea. Poate că unul o să spargă capul vreodată și vreodată și te prinde și ți dă vreo două, dar mai bine cu capul spart, dar cu inima întreagă. De pe urma lui Hristos n ai ce să câștigi. De pe urma, ascultați mă în ochii lumii și vreau să înțelegeți, suntem luați de fraieri. Suntem luați de suntem disprețuiți. E în regulă. Ei nu știu ce știm noi. Ei nu văd ce vedem noi și până la urmă ce vedem nu i meritul nostru, e meritul lui Dumnezeu. Lăudat să fie Domnul. Așa că aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos. Pot să vorbesc cu cineva acuma?

40:16Ai vrea tu, frate drag și soră drag, să renunți la șiretenie și la șmecherii și la viclenie? Om bun. Nu poți să fii cu două măsuri. Când ești cu lumea, cânți cu ei. Când ești la biserică, cânți cu noi. Deci, aș vrea în numele Domnului Iisus Hristos, când vorbim despre Domnul Iisus Hristos, să mergem pe mâna lui, indiferent ce ar fi. Amin. Bun. Invit aici pe Bogdan și grupul până se până se adună ei. Și aș vrea să vă spun acuma finalul. Finalul este simplu. Avem pe de o parte violența mulțimii. A fost cineva care a experimentat vreodată violența mulțimii? A fost cineva care a văzut vreodată forța teribilă a grupului? S a întâmplat vreodată să vezi sălbăticia unor oameni care se schimbă instantaneu? Ați băgat de seamă că atunci când sunt manifestări, știți știți cum sunt manifestările toate aprobate? Pașnice.

41:09Toate sunt manifestări pașnice. Știți cum se termină? cu unii fugind și alții fugărindu i. Eu asta am văzut. De ce? Să vă spun adevărul. Înlăuntrul omului este o sete după după răzbunare. Omul trăiește trăiește de multe ori ă o o oilință continuă și când poate el când poate el să și dea rama pe față și să știți de ce mulțimea e periculoasă? Pentru că atunci când vorbim de mine individual, să mă duc eu în Piața Victoriei și pun ăia camerele pe mine și Ianovici a ieșit la manifestare publică. Eu de capul meu mă și ia, mă și arestează, mă și bate și sunt singur. Dar când sunt acoperit de mulțime, în anonimatul mulțimii, strig și eu hu. N aș striga pe stradă că mi e rușine, dar dacă strigă at strig și eu. E anonimatul mulțimii. Te îmbracă așa cu un fel de protecție falsă. Și atunci ce n ai face acasă? Ce n ai face de unul singur, că îți ar bate obrazul oamenii, faci. Și Dumnezeu spune în dimineața aceasta următorul lucru: Ieșiți din rândul găștilor și a mulțimii. Pentru că presiunea antului creează o mentalitate diferită de ceea ce Dumnezeu vrea să facă. Dumnezeu când lucrează cu noi ne o trage deoparte. Vedeți că Pilat a fost între două voci. Vocea mulțimii care este irațională când a zis: „Dar ce rău a făcut? Știți ce spune Biblia? Că au spus mulțimea: "Mai tare strigau: Răstignește l". N au argumente, dar au glas, tată, țipă te, urlă te. N au argumente. Și să înțelegi un lucru. Cu cât omul cu care

42:46te lupți n are argumente, cu atât țipă mai tare și urlă mai tare și trece la invective și trece la jigniri. Când nu mai ai argumente, cum zice românul, te dai impetic. Și Hristos spune că a doua voce era vocea lui Claudia. Ai avut o mamă, ce ți a zis?Bagă ți mințile în cap, fii copil bun. Ai avut un tată care ți a zis: „Pune mâna să muncești. mereu este o voce pe undeva. E vocea lui Dumnezeu. E vocea aceea a bunicii care ți a spus: „Mă nepoat, nu i frumos. E o voce tăcută, liniștită. Ea vine sub forma unei scrisori. Vedeți? Este tăcută. E între tine și E între tine Pilat și Dumnezeu. O citești tu. E conștiința ta. Nu știe nimeni. E scrisoarea lui Claudia. O citești și spune să n ai nimic de a face cu neprihănitul acesta. Întotdeauna există o voce care e foarte foarte subțire ca un susur și există vorba există vocea mulțimii care știți spune vocea mulțimii? Ai mă zice că viața e o junglă. Fii leul din junglă, fii tare, n are importanță, calcă i în picioare. Și o mentalitate ciudată și greșită. Apoi, în al doilea rând, preaiubiților, aș vrea să vă spun în numele Domnului Iisus Hristos, vă rog din toată inima, haideți să renunțăm la șiretenie și la viclenie.

44:03Păi, nu putem să cântăm cum spune lumea. Hai, mă, zice că până la urmă toți dau, dă și tu. Păi, nu, nu pot să dau pentru că dacă dau rămân pe mâna omului. Prefer să rămân pe mâna lui Iisus. Iisuse, câți au fost lângă tine? Zice, nici măcar ucenicii. A rămas singur, disprețuit, părăsit. S a uitat pila și a zis: „Merită, zice, să lupt pentru el politic dacă mulțimea e de partea lui", când a văzut că mulțimea e împotriva lui, a zis: „Nu merită. Îmi riscopul, zice pentru el. Nu merită. Și vrei să spun un lucru? Pentru oamenii lumii acesteia nu merită să fii cu Iisus. Dar pentru sufletul tău și pentru veșnicia ta și pentru demnitatea ta de om, spune împreună cu mine: Merită să fiu copil de Dumnezeu. Slăvit să fie Domnul. Acuma, preoții cu care vreau să închei, preoții, fiți atenți ce găsim la preoți. De ce preoții aleg tâlharii?

44:56[Muzică] Vreau să vă citesc ceva. Ioan 18: 29. Ioan are cea mai cea mai detaliată versiune a acestei întâmplări cu Baraba, dar ales o pe Matei pentru că pentru ceea ce înseamnă mulțime, preoți și Pilat este cea mai pedagogică. Pilat, deci a ieșit afară și le a zis: „Ce pâr aduceți împotriva omului

11Mândria preoților răstălmăcește realitatea

45:21acestuia?" Drept răspuns, ei au zis:„Dacă n ar fi fost un făcător de rele, l am fi dat noi în mâinile tale, nu i suficient că ți spunem noi. Suntem delegația, suntem preoții. Am venit noi să spunem noi mândrie. Mândria aceasta care când o găsești la preoți te umpli de scârbă. Domle, dacă găsesc mândria la un om din lume, surprize mari n am. Până la urmă nici n am așteptări. Să găsești mândria la preoț la un copil de Dumnezeu mai scârbă mai mare nu e decât asta. [Muzică] Mânia, mândria aceasta e descusătoare și cumva cumva fiți atenți, omul mândru nu se dă înapoi nici să răstălmăcească realitatea. Când Pilat le a zis că el nu găsește nicio vină, în Luca 23:2 spune așa: "Și au început să l pârască și să zică", fiți atenți, ei știau că dacă ei au zis așa, se face pe sine însuși împărat. La care Pilat a zis: „Treaba voastră ce voi cu împărații voștri, cu lumea voastră, nu mă amestec eu. Luați l voi și judecați l voi." La care au zis: „Nu putem să l luăm noi să l judecăm noi, că n avem voie să l luăm noi, să l judecăm noi. Bancăi n au intrat nici în sala de judecată, că se spurcau. Adică mândria, prostia, religiozitatea, minciuna, toate își fac loc. Atunci când intervine mândria, nu mai există limite.

46:51Și zice: „Pe omul acesta l am găsit ațâțând neamul nostru la răscoală. oprind plăti bir Cezarului și zicând că El este Hristos împăratul. Ce spusese de fapt Iisus în Matei 5:41? A spus ceva diferit. Dacă te silește cineva să mergi cu el o milă de loc, mergi două. Știți că mila de loc era de fapt legea romană. Putea să spună pe umeri orice povară și o milă să mergi împreună cu ei. Când el a văzut lucrul acesta că se întâmplă, i a îndemnat pe evrei să fie cum? pașnici, supuși autorităților, nu să se răzvrătească fix invers. Era o minciună sfruntată. Apoi în Matei 22:21, atunci el le a zis: „Dațiar cezarului ce este al cezarului și Dumnezeu ce este Dumnezeu. Se cade să plătim bini cezarului. Ale cui chip și ale cui slove sunt pe banul acesta? Ale cezarului.

47:44Dați dați cezarului. Ce este al cezarului? Mințeau. Mințeau sfruntat. Și este trist să vezi că acolo unde este mândria înflorește și minciuna și să găsești minciună acolo unde ar trebui să găsești adevăr, să găsești minciună, mândrie acolo unde găsești smerenie. E cel mai ciudat. Și cât privește împărat, uitați ce spune Ioan 6:15. Iisus, fiindcă știau că au de gând să vină să l ia cu sila ca să l facă împărat, a zis:„Vă dau măsurile de la haină. Nu s a dus și s a retras deoparte singur pe vârful unui munte. A dispărut, cu alte cuvinte, pentru că a zis: „Da, sunt un împărat." Și i a adăugat spun lui Pilat, dar împărăția mea nu este de aici. A, deci tot ești un împărat. Și a tăcut pentru că acolo unde nu există lumină, Dumnezeu nu stă de vorbă cu oamenii care vor să rămână în ale lor, în încăpățânarea lor. Și acuma aș vrea să înțelegeți un lucru.

48:43De ce aveau mândrie preoții? Se vedeau pe sine, pe ei înșiși sus de tot. Ce făcuse Hristos? A venit și a zis: „Sunteți scame", zice pe reverul lui Dumnezeu. Voi zice, sunteți cei care opriți poporul să l cunoască pe Domnul. Zice: „Am venit și m am uitat la locul pe care î stăpâniți, casa Tatălui meu. Trebuia să ți fie chemată o casă de rugăciune și ați făcut din ea o peșteră de Mă zice: „N aveți cum să nu l alegeți pe Baraba, pentru că voi ați făcut din casa tatălui meu o peșteră de tâlhari. Ăsta Baraba a ucis cu sabia. Dar voi ucideți altfel cu viclenia, cu minciuna, cu mândria, cu cu tot felul de furtișaguri. Ce făceau ei? Furau, împărțeau comisioane. Cinci mari preoți, toți fii lui Căiafa. Mamă, dar ce uneri aveau. Toți s au născut cu ungere. Nu s au născut cu tata care era acolo unde trebuia. Și ascultați mă ce vă spun. Trăim vremuri și eu vă spun lucrurile acestea în care preoții care sunt chemați să împartă de se apără mai mult pe ei și instituția lor decât apără dreptatea lui Dumnezeu și neprihănirea.

49:50Își apără mai mult cuibul lor decât să apere ceea ce înseamnă dreptatea lui Dumnezeu. Și mă rog în numele Domnului Iisus Hristos, Dumnezeu să ne binecuvânteze ca niciodată să nu apărăm mai mult biserica noastră decât adevărul lui Hristos. Să apărăm mai mult un om din biserică decât adevărul lui Hristos. și niciodată să nu cedăm în fața adevărului și mereu să spunem ăsta este adevărul și adevărul trebuie să stăpânească peste noi toți. Amin. Și acuma aș vrea să închei spunându vă următorul lucru dincolo de care să ne rugăm. Știi cineva care era prenumele lui Baraba? Comentatorii biblici la unison spun că era Iisus. Iisus Baraba. Știe cineva ce înseamnă Baraba? Baraba este un nume compus format din două părți, bar și aba. Bar înseamnă fiu și aba. Toată lumea ști înseamnă aba. Aba adică tată. Cu alte cuvinte, într un mod ciudat, Baraba

12Noi toți suntem Baraba și avem nevoie de iertare

50:52înseamnă fiul Tatălui. Știe cineva ce era Iisus? Fiul Tatălui. Doar că Baraba este Fiul Tatălui pământesc, iar Iisus este Fiul Tatălui ceresc. Baraba este fiul uman, iar Hristos este fiul dumnezeiesc, Dumnezeu din Dumnezeu adevărat. Acuma, doi au stat în față și omenirea în continuare alege omenescul, fiul tatălui pământesc. Ești chemat în dimineața aceasta să faci o alegere, să spui: „Îl aleg pe Fiul Tatălui ceresc." Vreau să ți pun o întrebare în dimineața aceasta. Pe cine alegi tu între Baraba și Iisus? Tare, tare, tare, tare, tare. Ei, eu îl aleg pe Baraba, dar nu l aleg pe Baraba pentru că Baraba este nevinovat și Iisus este vinovat. Îl aleg pe Baraba pentru că dacă nu merge Iisus la cruce, n am mântuire.

51:54Rumegațiu și pe Baraba, dar nu din motivul pe care crede Baraba că l am ales, pentru că Baraba este un criminal, un tâlhar și nu și nu pentru asta l am ales. Îl aleg pe Iisus pentru că al minte nu știu ce să fac cu păcatul meu. Îl aleg pe Baraba pentru că fără Baraba și ascultați mă, s au uitat preoții și au zis: „L am terminat pe Iisus. S a uitat Iisus și a zis: „Voi credeți că voi stăpâniți peste viața mea?" S a uitat Pilat și a zis: „L am condamnat. Scrieți. S a uitat Iisus și a zis: „Tu crezi că semnătura ta a fost decisivă? Noi credem că stăpânim peste Iisus? Nimeni nu stăpânește. Știți când l a osândit mulțimea? Ce a făcut? Nu pe Iisus l a osândit, pe ei s au osândit. Știți ce avem noi de făcut în dimineața aceasta? Avem singura alegere în dreptul nostru. Nu suntem cei ce determinăm istoria. Nu noi îi spunem lui Dumnezeu ce să facă. Știți de ce l aleg pe Baraba? Îl aleg pe Baraba nu pentru că sunt înfierbântat, ci pentru că știu că fără Iisus eu nu am mântuire. Și eu zic în dimineața aceasta: "Lasă l liber pe Baraba și du te tu, Iisuse să săvârșești mântuirea neamului omenesc."

53:01Dar de data asta știu. De data asta știu. Și eu îi spun ceva lui Dumnezeu. Duu te, Doamne, tu și eliberează pe Baraba, pentru că Baraba sunt eu. Eliberează mă pe mine și mergi, Doamne, tu și împlinește sacrificiul pe care l ai făcut la cruce. Nu îl eliberez pe Baraba pentru că am o alegere între Baraba și Iisus, ci pentru că fără Iisus Baraba nu poate trăi niciodată. Și eu mărturisesc că am nevoie de Baraba, adică am nevoie să fiu iertat, am nevoie să fiu eliberat, am nevoie să fiu scos din temnița păcatului. Așa că când te va întreba cineva pe viitor: „Ce alegi între Baraba și Iisus?" Spui: „Îl aleg pe Baraba, pentru că eu sunt Baraba, dar nu pentru motivul pentru care l a ales mulțimea. Complicitate, mândrie, viclenie, șienie, răutate, ci pentru că al minte n am mântuire. Noi toți suntem Baraba. Și tu ești Baraba și eu sunt fiul tatălui pământesc. Și tu ești fiica tatălui pământesc. Dar ca să devii fiul și fiica Tatălui ceresc, va trebui să l lași pe Baraba să umble zdobot și Hristos să facă ceea ce ceea ce a rânduit tatl să facă. Ne ridicăm înaintea Domnului.

54:18Rog frații mei să vină aici la masă unde ne pregătim. Ce am putea să spunem în dimineața aceasta? Dintre mii și mii de mii de glasuri, de voci, de alegeri posibile, vreau să l aleg pe cel ce este viața. Te aleg mereu. Te aleg și la cina aceasta. Te aleg și în ziua de astăzi. Te am așteptat cu dor, Iisuse. Și acuma vreau din toată inima să pot să spun că te iubesc cu toată ființa mea. Doamne, stăm înaintea Ta și vrem să ieșim din mulțimea violentă, răzbunătoare, setoasă de sânge. Acea mulțime, Doamne, nediferențiată, care oferă o anumită securitate mincinoasă și vreau să fiu copilul tău. Vreau să mă trag deoparte, Doamne, și Duhul Sfânt să vorbească. Părinte ceresc, vreau din toată inima, Doamne, chiar dacă calculele pământești dau pe minus, să rămân credincios ție și să rămân omul tău, chiar dacă nu va fi nimeni lângă noi, chiar dacă pierdem prietenii, pierdem afacerile, pierdem banii, pierdem însemnătatea pământească. Te alegem pe tine, Doamne, pentru că atunci când vei deschide cartea sfântă în cer, aș vrea ca numele meu și numele celor din casa mea să fie în cartea vieții.

55:36Doamne, aleg astăzi, în ziua de astăzi să mă dezbrac, Doamne, de orice urmă de mândrie. Dacă, Doamne, am predicat cuvântul tău, sincer, Doamne, am făcut o mai slab ca niciodată, dar harul tău ne ține în picioare pe toți. N am niciun merit înaintea ta. N am nicio N am nici nimic, Doamne, care să mă facă să cred că sunt ceva și spun din toată inima, Doamne, ceea ce am ești tu și îți mulțumesc pentru ce ai ce ești tu. Nu vreau, Doamne, ca mândria să mă facă, Doamne, să răstălmăcesc lucrurile. Destui, Doamne, șefi pământești, din pricina mândriei pe care o au în funcțiile lor, sacrifică adevărul măcar că ei îl văd negru pe alt. Doamne, de aceea te rog, ajută mă să nu mă văd șef, ci rob și ajută ne ca fiecare dintre noi în această zi, Doamne, să ne lepădăm de mândrie și să putem să spunem: Doamne, Dumnezeul meu, cu toată inima: Nimeni nu i asemeni ție, Doamne. Te binecuvântăm, Dumnezeul nostru și te rog din toată inima și eu spun astăzi, îți mulțumesc, Doamne, că ai mers înainte la cruce. Îți mulțumesc, Doamne, că mergând la cruce, tu ai fost acela care l ai eliberat pe Baraba. Odată cu El m a eliberat și pe mine și pe noi din temnița păcatului.

56:44Dar, Doamne, tu ai ales nu pentru că mulțimea a decis, nu pentru că Pilat a decis, nu pentru că preoții au decis, ci dragostea ta de Dumnezeu a hotărât ca Baraba să fie liber. Și eu astăzi, Doamne, spun la fel. Îți mulțumesc, Doamne, că Baraba a putut să fie eliberat, pentru că așa și eu, Doamne, pot să umblu liber. Acuma te rog, în numele lui Iisus, Doamne, învrednicește ne, Tată, sfințește ne, curățește ne, Doamne, și dă ne puterea câte zile mai avem de trăit să te alegem pe Tine. Să te alegem pe Tine când mulțimea urlă. Să te alegem pe tine, Doamne, când sistemul politic ne va închide gura. Să te alegem pe tine, Doamne, când poate în stânga și în dreapta vom vedea numai oameni mândri, preoți mândri care fac atâta rău și aduc atâta suprire. În numele lui Iisus. În numele lui Iisus.

57:34[Muzică] Iisuse dintre